Rosseau e sua teologia política

Abstract

La structure du deuxième «Discours», dans la dimension théologique, présente le nouvel homme et sa nouvelle forme de dynamique religieuse (dynamique qui l’entoure au même temps que Ia société à laquelle il appartient), ayant comme hypothèse Tétat de nature, Thomme naturel. La société accuse TAntliropologie rousseauiste et la critique extrême à la société d’exempter Thomme de la culpabilité. L’homme est corrompu dans la société. II y a un exemple de rituel qui dépasse Lamour-propre, la pitié, la fête, la propriété, le mal. Les éléments religieux qui sont présents dans cette trajectoire expriment la conception religieuse de Rousseau.