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Universidade Federal da Bahia |
Repositório Institucional da UFBA
Use este identificador para citar ou linkar para este item: https://repositorio.ufba.br/handle/ri/42129
Registro completo de metadados
Campo DCValorIdioma
dc.creatorFernandes, Cristina Araripe-
dc.date.accessioned2025-05-26T23:57:15Z-
dc.date.available2025-05-26T23:57:15Z-
dc.date.issued2017-09-08-
dc.identifier.urihttps://repositorio.ufba.br/handle/ri/42129-
dc.description.abstractThis is a research paper on the narratives of the life and post-life of Estamira Gomes de Souza (1941-2011), an informal garbage collector, who gathered recyclable materials for over twenty years at the garbage dump Lixão Jardim Gramacho. Her life story was publicized in a documentary by Marcos Prado (2006), named after the garbage dump. With the objective of creating a new memory of Estamira I applied cartography (ROLNIK 2010) as the method for reading moving materials such as in life stories. The theoretical support for analyzing the elements that permeate Estamira’s life narrative are found on the notions of Biographemes (BARTHES, 1971), Rizoma (DELEUZE-GUATTARI, 2004) and Affection (SPINOZA, 2014) . They also allow for additional visions and readings on her experiences. In order to do this exercise, in the first chapter, I use the concept of biographeme, so as to frame the biographeme’s network promoted by the aesthetic products, DocumentaryEstamira (2006). Theatrical Monologue Estamira Beira do Mundo (2011), photograme-book Estamira, um mundo em abismo (2014) and the dance show Tauberbach (2011) as Estamira’s memories productions. Chapter two applies the concept of Rizoma in order to think how Estamira’s life narrative goes beyond one life’s time-space and constitutes a post-life narrative. In order to undertake such reflection of Estamira’s memory I choose Estamira’s house as the biographeme of the present moment. Finally, on the third chapter I use the spinozian concept of affection so as to conceive Estamira’s biographeme. For that purpose I read between lines on the film’s narrative searching for the segments of life that would lead me for the production of a new memory of Estamira.pt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal da Bahiapt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectEstamirapt_BR
dc.subjectNarrativa de vida e post vidapt_BR
dc.subjectBiografemapt_BR
dc.subjectRizomapt_BR
dc.subjectAfetopt_BR
dc.subject.otherEstamira Gomes de Sousapt_BR
dc.subject.otherLife and post-life narrativespt_BR
dc.subject.otherBiographemept_BR
dc.subject.otherRizomapt_BR
dc.subject.otherAffectionpt_BR
dc.titleEstamira em Biografemas: narrativas de vida e post vidapt_BR
dc.typeDissertaçãopt_BR
dc.publisher.programPós-Graduação em Literatura e Cultura (PPGLITCULT) pt_BR
dc.publisher.initialsUFBApt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.subject.cnpqCNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTESpt_BR
dc.contributor.advisor1Costa, Suzane Lima-
dc.contributor.referee1Costa, Suzane Lima-
dc.contributor.referee2Faria, Anna Amélia de-
dc.contributor.referee3Lima, Rachel Esteves-
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/5689360357325772pt_BR
dc.description.resumoEsta pesquisa investiga as narrativas de vida e post vida de Estamira Gomes de Sousa (1941-2011), catadora de materiais recicláveis por mais de 20 anos no Lixão Jardim Gramacho, e que teve sua história de vida publicizada pelo documentário homônimo de Marcos Prado (2006). Com o objetivo de produzir uma outra memória de Estamira é utilizada a cartografia (ROLNIK, 2010) como método que se aplica à leitura de materiais moventes, como é o caso dos relatos de vida. Nas noções de Biografema (BARTHES, 1971), Rizoma (DELEUZE-GUATTARI, 2004) e Afeto (SPINOZA, 2014) estão os suportes teóricos para pensar os elementos que perpassam a narrativa de vida de Estamira e oportunizam outras visões e audições sobre suas experiências. Na primeira seção utilizo o conceito de biografema para delinear a rede biografemática agenciada pelos produtos estéticos – Documentário Estamira (2006), Monólogo teatral Estamira Beira do Mundo (2011), livro-fotograma Estamira, um mundo em abismo (2014) e o espetáculo de dança Tauberbach (2011), situando-os como produções da memória de Estamira. Em seguida, na segunda seção, emprego o conceito de rizoma para pensar como a narrativa de vida de Estamira ultrapassa o espaço-tempo de uma vida e constitui uma narrativa post vida. Para empreender tal reflexão, elejo a casa de Estamira como o biografema da agoridade da sua memória. E, finalmente, na terceira seção, uso o conceito spinoziano de afeto para o engendramento da biografemia de Estamira. Para tal agenciamento, escavo nas brechas da narração fílmica, os traços de vida para produção de uma outra memória Estamira.pt_BR
dc.publisher.departmentInstituto de Letraspt_BR
dc.type.degreeMestrado Acadêmicopt_BR
Aparece nas coleções:Dissertação (PPGLITCULT)

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