Liberdade: um bem inalienável no direito político de Rousseau

Abstract

Cette disertation offre une étude sur les concepts de liberté et d’aliénation, en prenant comme point de départ le Livre Premier, Chapitre VI, du Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau, pour soutenir l’hypothèse que sa théorie sur le droit politique ne concourt pas à l’aliénabilité de la liberté de l’homme. C’est en ce sens que seront exposées des propositions de textes fondamentaux de Rousseau, suivies des principales interprétations des commentateurs de sa philosophie politique, tout en identifiant les notions de droit naturel, positif et politique, en tant qu’apports préliminaires à la compréhension de la thématique de l’aliénation et de la liberté dans le rapport des individus entre eux et l’État, en prenant en considération les sources auxquelles les philosophes et jurisconsultes ont eu recours pour justifier l’origine du droit (famille, droit du plus fort, esclavage) ainsi que les réfutations respectives de Rousseau et la source (conventions) qui légitime le droit qu’il conçoit. On soulignera de plus la vie de l’homme de l’état de nature et de l’état civil, en mettant en relief le processus de dénaturation par lequel il est passé, selon les dimensions physiques et morales, occasion de présentation des passions naturelles (amour de soi, piété) et sociales (amour propre), et comment elles contribuent à la compréhension du concept de liberté chez Rousseau. Nous nous pencherons aussi dans cette étude sur le concept d’aliénation sous l’aspect négatif (se donner, se vendre et se perdre) à partir de la conception rousseauienne, en tenant compte des propositions favorables et contraires à la liberté politique. Le texte révèlera aussi les perspectives de l’inaliénabilité dans le Contrat social de Rousseau, notamment en ce qui concerne les manifestations volitives (volontés particulières et volonté générale) et leurs implications pour la souveraineté, les lois, la représentation, l’autonomie, en tant que notions indispensables à la viabilité de la défense d’une administration publique légitimée par l’imprescriptibilité des libertés politiques. Finalement, nous affirmerons que la liberté politique, même sous l’égide d’une loi qui s’institue elle-même, constitue une valeur inaliénable dans le droit politique pensé par Rousseau.