A Literatura de Abdulai Sila e a representação do trágico colonial

Abstract

Cet ouvrage présente une réflexion interdisciplinaire sur le processus de décolonisation, historiquement délimité comme une dynamique qui marque la transition de la fin des empires coloniaux en Afrique à l’émancipation des colonies, au cours des intenses luttes d’indépendance après la Seconde Guerre mondiale. Cela dit, l’objectif principal de cette thèse est d’étudier le tragique dans l’œuvre La Dernière Tragédie de l’écrivain bissau-guinéen Abdulai Sila. Nous considérons que, dans cette œuvre, les caractéristiques esthétiques et culturelles englobées dans le concept de tragédie sont mobilisées pour représenter le choc entre deux formes culturelles différentes, configurées par les valeurs africaines traditionnelles et les valeurs coloniales dominantes. Sur le plan diégétique, l’histoire tragique de la vie de Ndani symbolise l’histoire de la colonisation de la Guinée-Bissau elle-même – un pays envahi, exploré et subjugué par le colonisateur portugais. Divisé en sous-thèmes, le premier chapitre a pour objectif de fournir une brève contextualisation historique du régime colonial établi sur ce territoire, en mettant en évidence la deuxième phase de contrôle territorial et d'exploitation des populations africaines. Dans ce contexte, la législation arbitraire et les formes idéologiques mises en œuvre par le colonialisme portugais sont abordées, principalement à partir des années 1950, comme ce fut le cas avec le lusotropicalisme. Le deuxième chapitre présente les mécanismes de contrôle qui ont marqué l’univers colonial dans l’œuvre : le racisme, la politique d’évangélisation chrétienne et l’impôt de paille. Une section supplémentaire sur le rôle d'Abdulai Sila et de sa littérature dans la construction de la nation a été incluse, ainsi qu'un résumé de l'ouvrage. Dans le troisième chapitre, les aspects tragiques présents dans le roman sont abordés, en passant en revue les concepts et les différences entre tragédie et tragédie, les études philosophiques sur la tragédie, en vue de relier la tragédie, la colonisation et la violence. La méthode choisie pour développer la recherche était analytique-critique et bibliographique. L’hypothèse à soulever est qu’Abdulai Sila raconte le tragique comme un mécanisme pour dénoncer les différentes formes de violence utilisées dans le contrôle et l’exploitation coloniale des populations bissau-guinéennes. Un retour au passé colonial a été fait, construisant un dialogue avec le présent, pour réfléchir à la question de l’héritage colonial : les effets de la colonisation qui ont continué d’exister. La tragédie a donc continué après l’indépendance.