A romaria da terra e das águas de Bom Jesus da Lapa/BA: (re) invenção do religioso e do político

Abstract

Esta investigação descreve e analisa a Romaria da Terra e das Águas de Bom Jesus da Lapa, Bahia, a partir da proposta de (Re) Invenção do Religioso e do Político, cujo objetivo consiste em compreender o significado e as contribuições desta romaria para o grupo de romeiros de Feira de Santa Luzia, Lagoa dos Bois e Projeto de Assentamento Gerais Salinas, pertencentes ao município de Carinhanha, Bahia, ao mesmo tempo em que se busca compreender o quanto os mediadores (movimentos sociais, pastorais populares e Igreja Católica) a manipulam politicamente e que papel desempenham nas localidades dos romeiros. Para tanto, foram utilizados alguns procedimentos, a saber: observação participante, conversas informais, entrevistas, registros fotográficos e outros. Além disto, fez-se uma seleção dos materiais que versam sobre religiosidade – contemplando os seus múltiplos matizes, sobretudo na segunda metade do século passado –, advento da Nova Romaria, questões políticas, campesinas e dos espaços referenciais da pesquisa. Investigou-se o mundo desse grupo de romeiros durante um trabalho de assessoria (desenvolvido no citado PA entre 2007 e 2008), por meio de uma viagem a campo e os acompanhando no evento, em 2009, de modo que foi possível abordar suas motivações: formação, preparativos para o evento, as narrativas de alguns de seus integrantes, a fim de ter acesso ao significado da peregrinação. As dimensões religião e política são tomadas aqui enquanto basilares para se identificar aspectos e dinâmicas de romeiros e mediadores envoltos no evento, que tenta coadunar fortalecimento da fé e negação da estrutura social vigente ou, se quisermos, instaurar uma religiosidade de salvação com um ethos coletivista e rejeitador da opressão e instaurador da justiça social, a fim de alcançar um cenário de inclusão. Nota-se que o grupo de romeiros ora investigado, aí inserido, obteve fortalecimento da esperança de melhores condições de vida, incorporação de novas estratégias de luta no campo,conhecimento de deveres e direitos, maior consciência política, dentre outros. Entretanto, ao mesmo tempo em que os mediadores contribuíram nessas conquistas, também gestaram relações hierárquicas – de controle e manipulação – e introjeção de um ethos político-religioso que muitas vezes ignora práticas pautadas no catolicismo popular.

This investigation describes and analyzes the Pilgrimage of the Land and the Waters in Bom Jesus da Lapa, Bahia, from the proposal of Religious and Political (Re) Invention, whose goal is to understand the meaning and the contributions of this pilgrimage to the group of pilgrims from Feira de Santa Luzia, Lagoa dos Bois and from the Settlement Project Gerais Salinas, belonging to Carinhanha, Bahia, at the same time it tries to understand how the mediators (social movements, popular pastoral groups and Catholic Church) handle this phenomenon politically, as well as the role they play in the pilgrims’ sites. If so, some procedures were used such as participant observation,informal conversations, interviews, photographic registers and so on. Moreover, it accomplished a selection of material on religion – contemplating its multiple nuances, mainly in the second half of the last century –, New Pilgrimage advent, country political issues and referential sites of the research. It investigated the pilgrim group’s world, during an advisory work (developed in the Settlement Project, mentioned above, between 2007 and 2008), by promoting a field trip and accompanying the pilgrims in the event, in 2009, so that it could be possible to approach those people’s motivations: formation, preparation for the event, some members’ narratives, in order to achieve the sense of the pilgrimage. The religious and the political dimensions are understood here as fundamental instruments to identify pilgrims’ and ediators’ aspects and dynamics involved in the event which tries to join faith strengthening and negation of the current social structure or to establish a religious sense of salvation with a collectivist ethos that refuses oppression and establishes the social justice in order to achieve a scenario of inclusion. One can note that the group of pilgrims investigated here obtained strengthening of hope in better living conditions, incorporation of new struggle strategies at the countryside, knowledge of duties and rights, greater political awareness, just to name a few. However, while the mediators have contributed for those conquests, they have also engendered hierarchy relationships – of control and manipulation – and introjection of a political-religious ethos which so many times ignores practices based on popular catholicism.