Jogo de discursos: a disputa por hegemonia na tradição da capoeira angola baiana

Abstract

Através deste trabalho, pretendemos debater as identidades angoleiras, ligadas a diferentes linhagens da capoeira angola. A identidade angoleira se constrói através de discursos sobre a tradição, que tende a reificá-la como um legado ancestral que se perpetua de modo fixo e imutável. Há, entretanto, intensas disputas dentro do campo angoleiro pelo poder de nomeação, pela definição de quem ou o quê é mais tradicional, puro e legítimo. Essas disputas frequentemente se materializam em sinais identitários, fronteiras que simbolizam o pertencimento a determinada linhagem, sejam elas uniformes, graduações, modelo de ritual e/ou códigos corporais. Essas fronteiras, entretanto, embora pretendam materializar uma ligação direta com o passado, se deslocam e transformam constantemente. O uso de cordões de graduação pelos angoleiros baianos é um bom exemplo disto, bem como as polêmicas em torno da fundação da ABCA (Associação Brasileira de Capoeira Angola). Pretendemos enfocar alguns momentos históricos em que houve fortes disputas pela definição da capoeira angola, seus sentidos e fronteiras, identificando alguns dos grupos protagonistas do processo de revitalização e organização política da capoeira angola na década de 1980. Por fim, caminharemos para a construção de um conceito nativo de tradição e de suas transformações, a partir da visão dos mestres angoleiros.

Through this work, we intend to discuss the angoleiros identities, linked to different lineages of Capoeira Angola. Angoleiro identity is constructed through discourses of tradition, which tends to reify it as an ancestral legacy that perpetuates itself so fixed and immutable. There are, however, intense disputes within the angoleiro field by the power of appointment, by the definition of who or what is more traditional, pure and legitimate. These disputes often materialize itself through signs of identity, boundaries that symbolize belonging to a particular lineage, whether uniforms, ranks, ritual model and / or code body. These boundaries, however, wish to materialize although a direct link with the past, but are moving and constantly changing it. The use of cords for graduation by the angoleiros of Bahia is a good example of this, as the controversy founding of the ABCA (Brazilian Association of Capoeira Angola). We intend to address some historical moments in which there were great disputes over the definition of Capoeira Angola, their meanings and boundaries, identifying some groups of protagonists in the process of revitalization and political organization of Capoeira Angola in the 1980s. Finally, we will walk for the construction of a native concept of tradition and its transformations, from the perspective of the angoleiros masters.

A través de este trabajo, tenemos la intención de discutir la identidad de los angoleros, vinculados a los diferentes linajes de la Capoeira Angola. La identidad del angolero se construye a través de los discursos de la tradición, que se tiende a cosificar como un legado ancestral que se perpetúa a sí mismo por lo fijo e inmutable. Hay, sin embargo, intensas disputas en el campo angolero por el poder de nombramiento, por la definición de quién o qué es más tradicional, puro y legítimo. Estas disputas a menudo se manifiestan en signos de identidad, las fronteras que simbolizan la pertenencia a un linaje particular, si los uniformes, rangos, modelo ritual y / o código del organismo. Estos límites y sin embargo, el deseo de materializar a pesar de un vínculo directo con el pasado, el movimiento en constante cambio. El uso de cuerdas para la graduación de los angoleros bahianos es un buen ejemplo de esto, así como la controversia en torno a la fundación de la ABCA (Asociación Brasileña de Capoeira Angola). Tenemos la intención de abordar algunos momentos históricos en los que hubo grandes disputas sobre la definición de la capoeira angola, sus significados y sus límites, la identificación de algunos grupos de protagonistas en el proceso de revitalización de lá organización política y de la Capoeira Angola en la década de 1980. Por último, vamos a caminar hacia la construcción de un concepto originario de la tradición y de sus transformaciones, desde la perspectiva de angoleiros maestros.

Par ce travail, nous avons l'intention de discuter des identités « angoleiras », liées à différentes lignées de la capoeira angola. L'identité « angoleira » est construite à travers des discours sur la tradition, qui tend à la réifier comme un héritage ancestral qui se perpétue d'une manière fixe et immuable. Il y a, cependant, d'intenses conflits au sein du milieu « angoleiro » concernant le pouvoir de nomination, la définition de ce qui ou de qui est le plus traditionnel, pure et légitime. Ces différends se manifestent souvent par des signes d'identité, de frontières qui symbolisent l'appartenance à une lignée particulière, qu'il s'agisse d'uniformes, de graduations, de modèles de rituels, et / ou de codes corporels. Ces limites, bien que souhaitant matérialiser un lien direct avec le passé, se déplacent et se transforment constamment. L'utilisation de cordons de graduations par les « angoleiros » bahianais est un bon exemple de cela, tout comme les controverses entourant la fondation de l'ABCA (Association brésilienne de Capoeira Angola). Nous avons l'intention d'aborder certains moments historiques dans lesquels il y a eu de grands différends sur la définition de lá capoeira angola, leurs significations et leurs frontières, en identifiant certains groupes de protagonistes dans le processus de revitalisation et d'organisation politique et de la capoeira angola dans les années 1980. Enfin, nous ferons l'ébauche de la construction d'un concept originaire de la tradition et de ses transformations, à partir de la vision des Maîtres angoleiros.