O espetáculo da segurança no reino da folia: as redes de segurança, os padrões de expressividade corporal e as práticas de policiamento de multidão no Carnaval de Salvador

Abstract

O presente estudo busca compreender o papel das redes formais e informais de segurança e das práticas de policiamento na manutenção da ordem pública festiva na multidão do Carnaval de Salvador. O trabalho de campo foi realizado entre 2013 e 2017, em dois circuitos oficiais do Carnaval (Dodô e Osmar), contabilizando 206 horas de observação direta e participante. De forma complementar, 27 entrevistas semiestruturadas foram realizadas: 17 com foliões, 5 com policiais e 5 com operadores da segurança dos blocos. Também foram analisados vídeos na internet e na mídia social e matérias jornalísticas. A pesquisa demonstrou que a multidão carnavalesca não é um aglomerado desordenado ou informe de foliões. Ao contrário, trata-se de um agrupamento estruturado em função do aproveitamento das oportunidades festivas recreativas e predatórias. É a predominância da fruição das oportunidades recreativas sobre as predatórias que confere uma ordem à multidão carnavalesca. Entre as oportunidades festivas, temos os encontros significativos fundados na curtição, na aventura e na folia. Os encontros, focados e desfocados, entre conhecidos e desconhecidos, envolvem afeto, troca, satisfação e provisão de segurança. Ao tempo que brincam o Carnaval, os foliões promovem a gestão de risco e cooperam com outros atores para a provisão de segurança. Ao lado disso, a festa carnavalesca se caracteriza pelas manifestações de violência, uma vez que para muitos foliões o que interessa são as oportunidades predatórias que acompanham esses encontros. Com efeito, a manutenção da ordem pública não está restrita apenas às práticas de policiamento estatal de controle e gestão de multidão. Além das forças policiais, a preservação da ordem festiva é feita por redes plurais que incluem os foliões, os artistas e os vigilantes dos blocos. A gestão de risco realizada por esses atores plurais visa contrabalançar a elevação da tensão, desconfiança e violência decorrente das práticas repressivas do policiamento estatal. O estudo conclui que a ordem pública festiva da multidão carnavalesca é estabelecida pela supremacia dos foliões que buscam a fruição das oportunidades festivas. Aponta que os encontros significativos têm a função de reduzir a complexidade e controlar a contingência, assim como produzir a ordem festiva na multidão carnavalesca. Por fim, enfatiza o papel das redes formais e informais na provisão de segurança para a multidão carnavalesca.

This study aims at understanding the role of formal and informal security networks and police practices in maintaining public order during the multitudinous Carnival celebrations in Salvador. The fieldwork was undertaken from 2013 to 2017 in two official Carnival circuits (Dodô and Osmar), with a total of 206 hours of direct and participatory observation. Complementarily, 27 semi-structured interviews were performed: 17 with revelers, 5 with police officers, and 5 with bloco security operators. In addition, videos on the internet and social media and newspaper articles were analyzed. The research demonstrated that Carnival multitudes are not disorderly or shapeless agglomerations of revelers. On the contrary, they are groups structured according to the common purpose of taking advantage of festive, recreational, and predatory opportunities. It is the predominance of the enjoyment of recreational opportunities over predatory ones that provides order to Carnival multitudes. Among the festive opportunities are significant encounters based on enjoyment, adventure, and revelry. The focused or unfocused encounters among acquaintances or strangers involve affection, exchanges, satisfaction, and providing security. As the revelers enjoy the Carnival, they promote risk management and cooperate with other actors in providing security. Simultaneously, Carnival is characterized by demonstrations of violence, since what interests many revelers are the predatory opportunities that accompany such encounters. In effect, the maintenance of public order is not limited to the practices of state policing, control, and management of the multitudes. In addition to police forces, the preservation of the festive order is accomplished by plural networks that include revelers, artists, and bloco guards. The risk management undertaken by these plural actors aims at countering the rise in tension, distrust, and violence resulting from the repressive practices of state policing. The study concludes that the festive public order of Carnival multitudes is established by the supremacy of revelers who aim at enjoying festive opportunities. It points out that significant encounters serve to reduce complexity and control contingencies, as well as to produce a festive order in Carnival multitudes. Finally, it emphasizes the role of formal and informal networks in providing security for Carnival multitudes.