Festa de verão em Salvador: um estudo antropológico a partir do acervo documental do jornal A Tarde

Abstract

Esta tese apresenta uma análise sobre as festas de verão que ocorrem em Salvador na perspectiva de que estes eventos superam a efemeridade característica dos fatos. Nesta abordagem as comemorações, também chamadas “de largo”, inserem-se na complexidade da identificação de Salvador como uma cidade festiva. Trata-se da festa deslocando-se da esfera do fato para questão no âmbito proposto pela moderna antropologia que se ocupa do campo festivo. O interesse desta pesquisa, portanto, são as dinâmicas próprias de 13 festas de verão (São Nicodemus, Santa Bárbara, Nossa Senhora da Conceição, Santa Luzia, Bom Jesus dos Navegantes, Reis, Bonfim, Ribeira, São Lázaro, Pituba, Rio Vermelho, Itapuã e Lavagem de Ondina, que foi extinta). Essas comemorações absorvem e perdem elementos, desfrutam de invisibilidade ou visibilidade maior ou menor em segmentos importantes de representação, como são os canais de mídia. Para estabelecer, portanto, uma análise em campo tão polissêmico como é o das festas, recorri à coleção de reportagens e imagens pertencentes ao Centro de Documentação do Jornal A Tarde (Cedoc). O periódico fundado em 1912 é o mais antigo dentre os títulos de imprensa em circulação na cidade. O levantamento no acervo resultou em um conjunto de dados formado por 6.992 reportagens, veiculadas no período de 1912 a 2016, e 2.670 imagens. São essas informações que fundamentam a análise das continuidades e descontinuidades no ambiente festivo; as nuances do discurso que apresenta Salvador como a “capital da alegria” e “cidade da festa” e o jornalismo identificado como um lugar de memória. Os resultados desta pesquisa possibilitaram o desenvolvimento de um site experimental denominado Espelho de Festa e a apresentação detalhada das dinâmicas presentes nos eventos do ciclo.

This thesis presents an analysis of the summer festivals that take place in Salvador, in the perspective that these events go beyond ephemeral features. Through this point of view, these celebrations, also called “de largo”, is part of the complexity of Salvador’s recognition as a festive city. This is the passage of those celebrations from the factual sphere to the theoretical sphere as suggested by Modern Anthropology, which deals with the festive concerns. Therefore, the interest of this research is the very dynamic of 13 summer holidays (São Nicodemus, Santa Bárbara, Nossa Senhora da Conceição, Santa Luzia, Bom Jesus dos Navegantes, Reis, Bonfim, Ribeira, São Lázaro, Pituba, Rio Vermelho, Itapuã and Lavagem de Ondina, which was extinct). These celebrations absorb and lose elements, benefits from the invisibility or visibility in larger and smaller scales in important segments of representation, such as the media channels. For that reason, to establish an analysis in such polysemic field as Festivals, I resorted to the collection of reports and images belonging to the Centro de Documentação do Jornal A Tarde (Cedoc). The periodical was founded in 1912 and is the oldest among the newspapers in circulation in the city. The survey in the collection resulted in a data consisting of 6.992 reports, aired in the period from 1912 to 2016, and 2.670 images. These information supported the analysis of the continuities and discontinuities in the festive atmosphere; the discourse nuances featuring Salvador as the “capital of happiness” and as “festive city” and Journalism identified as a place of memory. The results of this research enabled the development of an experimental website called Espelho de Festa and a detailed presentation of the dynamics shown in the events of the cycle.

Cette thèse présente une analyse à propos des fêtes d’été qu’ont lieu à Salvador dans la perspective que ces événements vont au-delà du caractère éphémère des faits. En les abordant ainsi, les commémorations, aussi appelées de Largo s’insèrent dans la complexité de l’identification de Salvador comme ville festive. Il s’agit de la dislocation de la fête de la sphère du fait à celle de la question dans le cadre proposé par l’anthropologie qui s’intéresse aux champ commémoratif. L’intérêt de cette recherche se trouve par conséquent dans la dynamique propre aux fêtes estivales (São Nicodemus, Santa Barbara, Nossa Senhora da Conceição, Santa Luzia, Bom Jesus dos Navegantes, Reis, Bomfim, Ribeira, São Lázaro, Pituba, Rio Vermelho, Itapuã et le Lavage de Ondina, aujourd’hui disparue). Ces commémorations absorbent et perdent des éléments, jouissent d’une visibilité plus ou moins grande auprès d’importants vecteurs de représentation comme peuvent l’être les canaux médiatiques. Pour établir, donc, une analyse dans un champ aussi varié sémantiquement que celui de la fête, j’ai eu recours à un nombre conséquent de reportages et d’images appartenant au Centre de Documentation du journal A Tarde (Cedoc). Le périodique fondé en 1912 est le plus ancien d’entre les titres de presse à circuler dans la ville. Le recensement de ce patrimoine a débouché sur un ensemble de données composé de 6.992 reportages, émis entre 1912 et 2016, et 2.670 images. Ces informations constituent une base à l’analyse des continuités et des discontinuités dans le milieu festif; les nuances du discours qui présente Salvador comme “la capitale de la joie” et “la ville de la fête” ainsi que le journalisme identifié comme un lieu de mémoire. Les résultats de cette thèse ont rendu possible le développement d’un site experimental nommé Espelho de Festa et la présentation détaillée des dynamiques présentes dans nos événements au cours du cycle.