A razão poética no grande sertão: veredas: diálogo entre Guimarães Rosa e Maria Zambrano

Abstract

Este estudo relaciona o Discurso de Riobaldo em ‘Grande Sertão: veredas’, de Guimarães Rosa, com a obra da filósofa espanhola Maria Zambrano, destacando, desta, a noção de ‘Razão Poética’. Partindo de aspectos comuns às duas obras, tais como a crítica ao racionalismo dualista, damos ênfase, por um lado, ao caráter filosófico-poético do Discurso de Riobaldo, personagem central e narrador do romance, e, por outro, à relação nem sempre harmoniosa, segundo Maria Zambrano, entre pensamento e poesia na tradição ocidental, reportada a Platão. Do Discurso do personagem/narrador Riobaldo, entendido como representativo da cosmovisão de seu criador, destacamos, as noções de ‘matéria vertente’, ‘sertão-mundo’ e ‘homem humano’. Enfim, a partir de Maria Zambrano, aproximamos a ‘razão poética’ e a ideia de um ‘saber sobre a alma’ para discutir o ‘Pacto de Riobaldo com o Diabo’ na perspectiva da crítica ao racionalismo de viés platônico ou cartesiano, predominante em nossa tradição.

ABSTRACT This study relates Riobaldo's Discourse in 'Grande Sertão: veredas', by Guimarães Rosa, with the work of the Spanish philosopher Maria Zambrano, highlighting, from that, the notion of 'Poetic Reason'. Starting from aspects common to both works, such as the criticism of dualistic rationalism, we emphasize, on one hand, the fhilosophicalpoetic feature of Riobaldo's Discourse, central character and narrator of the novel, and, on the other hand, the relationship not always harmonious, according to Maria Zambrano, between thought and poetry in the Western tradition, reported to Plato. From the Discourse of the character/narrator Riobaldo, understood as representative of the cosmovision of its creator, we emphasize, the notions of 'matter-that-pours', 'backwoods-world' and 'human man'. Finally, from Maria Zambrano, we approach 'poetic reason' and the idea of a 'knowledge about the soul' to discuss 'the Pact of Riobaldo with the Devil' in the perspective of the criticism to the rationalism of platonic or cartesian bias, predominant in our tradition.