A presente dissertação busca entender como a cultura afro-brasileira determina a arquitetura e a espacialidade interna do terreiro de culto aos ancestrais, os Egum, o Omo Ilê Aboulá, localizado no povoado de Ponta de Areia na Ilha de Itaparica caracterizando a sua formação, construção, estruturação, organização, e funcionamento. Procura-se estabelecer a relação Cultura-Arquitetura. Para tanto buscou-se desvelar e desocultar cada ente que compõe a arquitetura do terreiro, ou seja, buscou-se compreender o significado, o sentido, as definições, os conceitos de cada elemento construído, natural, e espaços em si mesmo, e em suas relações com os demais, construindo um conjunto de relações que revelam este mundo afro-brasileiro. Para o desenvolvimento do trabalho foi adotado uma abordagem metodológica Fenomenológica, onde os membros da sociedade de culto aos Egum, notadamente o Alabá do templo (sumo sacerdote) Balbino de Paula e os Ojés Abás tiveram um papel central, pois o trabalho de produção de pesquisa de campo, dados primários, levantamento dos entes do terreiro foram produzidos e feitos por eles com o meu acompanhamento, ou seja, levantamento do cadastro arquitetônico do terreiro, levantamentos fotográficos, plantas arquitetônicas, e a elaboração de um projeto arquitetônico para a casa, sempre seguida por entrevistas qualitativas respectivas a cada etapa, chamadas por eles as ‘’conversas’’, que possibilitaram o desvelamento paulatino destes entes por eles pois participaram em todas as etapas do processo. Portanto, se estabelece uma relação em que a arquitetura ao mesmo tempo é determinada e determinante da cultura do culto aos ancestrais, onde à dimensão material e imaterial fundem-se e imbrincam-se na esfera da cultura.
This dissertation works to understand how the afro-brazilian culture commands the uses of the architecture and the internal space of the outdoor place, Omo Ilê Aboulá (localized in the settlement of Ponta de Areia, Itapirica Island), where the cult to the ancestors, the Egum, happens and, how these same uses characterizes its formation, construction, structure, organization and function. Searched the connection between Culture and Architecture. To achieve this goal, each being that compose the architecture of the outdoor place was unveiled in a effort to understand the meaning, the sense, the definitions and the concepts of each built element and, also, the spaces by itself e its relations with the others ones, building a set of relations which reveal the afro-brazilian world. This dissertation is based in a Phenomenological methodology where the members of the cult society to Egum, especially the Alabá of the temple (the supreme religious man) Balbino de Paula and the Ojés Abás had an especial focus because the production of the field research, first data, the survey of the beings of the outdoor place was made by them with my help. The survey about the architectonic registers of the outdoor place, photos, architectonic plants and the elaboration of an architectonic project to the house always followed by qualitative interviews in each stage, called by them as “conversations”, that made possible the slow process of unveil these beings by themselves because they participated in all the stages of the process. Thus, a relation which the architecture is, at same time, made by and, also, makes the culture of cult to the ancestors, where the material and immaterial dimensions are together in culture, is establish.
