Resumo:
Esta pesquisa visa compreender diferentes aspectos do processo de conversão de
indivíduos ao pentecostalismo em bairros populares de Salvador. Nesta pesquisa,
serão abordados tanto os mecanismos pelos quais os indivíduos foram
encaminhados à igreja, quanto os processos de ensino/aprendizado da experiência
religiosa em contextos rituais e cotidianos. Este trabalho trata-se de um
empreendimento eminentemente etnográfico, onde a metodologia de pesquisa está
baseada na observação participante da vida de novatos e experientes na religião.
Para tanto, foram selecionados indivíduos que freqüentam igrejas pentecostais em
dois bairros populares de Salvador: Pau da Lima e Castelo Branco. Estes
informantes ofereceram informações sobre suas vidas tanto em entrevistas formais,
onde foi feita uma reconstituição de suas trajetórias, quanto em conversas
cotidianas. Aliado a estas técnicas de coleta de informações, foi também realizada
uma descrição de cultos e momentos cotidianos que envolviam processos de
aprendizado da experiência religiosa no pentecostalismo. Nestes relatos atentei
tanto para os modos de intervenção dos agentes religiosos na conformação da
experiência dos novatos, quanto da participação destes indivíduos na modificação
de sua identidade social.
The central object of this research is the process of conversion of individuals to
Pentecostalism in poor neighborhoods in Salvador, Brazil. This research will analyze
the way of introduction the converted in the religious community, as well as it will look
toward the process of teaching and learning the religious experience, both in rituals
and in the everyday life. This research consists in a ethnographic approach which the
methodology of research is based on the participant observation of the converted’s
everyday life, as well as the converter´s one. For this, individuals who live in poor
neighborhoods in Salvador (Pau da Lima, Castelo Branco, Paripe etc.) and
participate of Pentecostal churches were selected to be interviewed. The
collaborators offered informations about their experiences both in formal interviews
and in common talks. Notwithstanding, it were made descriptions of rituals and
everyday moments that involve process of teaching and learning the religious
experience in Pentecostalism – as well as were done videos and taken pictures. In
those descriptions I paid attention to the techniques of religious agents in the
transformations of the new adept´s experience and in the new adepts’ agency in the
changes of their social identities.
