Resumo:
A presente tese parte de uma análise do conceito da identidade yorubana mundializada, referido no estudo atual como a yorubanidade e definida como o pertencimento étnico, ideológico, político, simbólico, cultural e religioso, ao chamado Mundo Atlântico Yorubano, no qual predomina o imaginário, a cosmologia e a filosofia dos yorubanos, povo africano originário do Golfo do Benin na África Ocidental, de onde se espraiaram para as diversas diásporas afro-Atlânticas tornando-se, desde o século retrasado, o componente mais significativo na base da construção da identidade cultural e religiosa das sociedades Afro-Americanas, tais como Brasil, Cuba, Trinidad e Tobago, Haiti e Jamaica dentre outras. O estudo sustenta a tese de que, mais do que uma simples oralidade, a oralitura, definida como processos e mecanismos mnemotécnicos embutidos na concepção dos textos yorubanos, foi o principal responsável pela transmissão, retenção e preservação da cosmologia yorubana, presente, de forma padronizada, no mundo Atlântico como processo civilizatório ao qual se filiam milhões de pessoas. A tese chega à conclusão de que, através da atuação de vários agentes da yorubanidade no mundo contemporâneo, distribuídos nos dois lados do Atlântico, que sabem aliar seus conhecimentos tradicionais às ferramentas tecnológicas da Pós-Modernidade, a gnose e os saberes da yorubanidade ganham cada vez maiores e melhores condições para intervir no horizonte cultural mundial, tornando-se, dessa forma, uma opção para a deshomogeneização cultural do mundo globalizado, que, normalmente, tende a padecer sob uma forte dominação da cultura estadunidense.
